იდუმალი სიმბოლოები მართლმადიდებლურ ხატებზე - სპეციალისტების დასკვნა

7 იდუმალი სიმბოლო ხატებში
მართლმადიდებლური ხატი რელიგიურ თემაზე შესრულებული ნახატი არ არის მხოლოდ. ეს არის მთელი ენა, სადაც ყოველი შტრიხი, ყოველი ფერი და ყოველი დეტალი თეოლოგიურ მნიშვნელობას ატარებს. საუკუნეების განმავლობაში ხატმწერებმა შეიმუშავეს უნიკალური ვიზუალური კოდი, რომელიც მათ საშუალებას აძლევს, ზეციურზე მიწიერი გამოსახულების ენაზე ისაუბრონ. ზოგიერთი ეს კოდი იმდენად უნიკალურია, რომ მათი პოვნა მხოლოდ ხატწერაში შეიძლება და სხვაგან არსად.

განვიხილავთ შვიდ ყველაზე გასაოცარ დეტალს, რომლებიც საიდუმლოდ რჩება. 

1. ჩრდილები, რომლებიც არ არსებობს
ჰკითხეთ საკუთარ თავს: როგორ შეიძლება მზის ისე გამოსახვა, რომ მასზე და მის გარშემო ჩრდილები იყოს? სწორედ ამიტომ არ არის ჩრდილები მართლმადიდებლურ ხატებში. ეს არ არის მხატვრული ხერხი, არამედ ღრმა თეოლოგიური განცხადება. მაცხოვრისა და წმინდანების ფიგურა ჩრდილებს არ აყენებს, რადგან ხატით გამოსახულ ზეციურ სამყაროში სიბნელე არ არის. ღმერთი არის სინათლე და მასში სიბნელე არ არის - ხატმწერი ამ დოგმას სიტყვასიტყვით გადმოსცემს: ჩრდილის არარსებობით.

2. ჰალო, როგორც სიმართლის ინდიკატორი
ხატწერაში ჰალო ესთეტიკური მიზნებისთვის უბრალოდ „ოქროს წრეზე“ მეტია. სიწმინდის ეს ნიშანი, რომელიც უძველესი ხელოვნებიდან არის ნასესხები, მთელ ისტორიას მოგვითხრობს. ხატებში ჰალო შეიძლება გამოჩნდეს ან გაქრეს პერსონაჟებზე, რაც მიუთითებს სიწმინდის მიღწევის ან დაკარგვის მომენტზე. მაგალითად, ადამისა და ევას გამოსახულ ხატებში შეგვიძლია დავინახოთ, თუ როგორ კარგავენ ისინი ჰალოებს დაცემის შემდეგ. უფრო მეტიც, ჰალოები სხვადასხვა ფერისა და ფორმის იყო: ჯვრის ფორმის ჰალოები მხოლოდ ქრისტეზე გვხვდებოდა, რვაქიმიანი ჰალოები, ასოებით ან გეომეტრიული ნიმუშებით ჰალოები - თითოეული დეტალი აღნიშნავდა წმინდანის სტატუსს ან რანგს.

3. რქებიანი წინასწარმეტყველი მოსე
ზოგიერთ მართლმადიდებლურ ხატში ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველი მოსე რქებითაა გამოსახული. ეს არ არის შეცდომა ან წარმართული გავლენა, არამედ სიტყვასიტყვითი თარგმანის შედეგია. ებრაული ბიბლიური ტექსტი შეიცავს ზმნას „ყარან“, რაც ნიშნავს „გამოსხივებას“ ან, სიტყვასიტყვით, „რქებით ყოფნას“. წმინდა იერონიმე სტრიდონელმა, ძველი აღთქმის ლათინურად თარგმნისას, ეს უკანასკნელი ვარიანტი აირჩია იმ ღვთაებრივი ძალის ხაზგასასმელად, რომელიც მოსეს ანათებდა. ამგვარად, „კაშკაშა“ „რქებად“ იქცა და ეს გამოსახულება დიდი ხნის განმავლობაში ფესვგადგმული იყო დასავლურ და, გარკვეულწილად, მართლმადიდებლურ ხატწერაში.

4. ოთხსახიანი ტეტრამორფი
ხატწერაში შეიძლება შეხვდეთ უცნაურ ჰიბრიდულ არსებას ოთხი თავით: ადამიანი, ლომი, ხარი და არწივი. ეს არ არის ურჩხული, არამედ ტეტრამორფი - უმაღლესი რანგის ანგელოზი, რომელიც აღწერილია ეზეკიელის წიგნში. ქრისტიანულ ტრადიციაში ეს ოთხი სახე გახდა ოთხი მახარებლის სიმბოლო: ანგელოზი - მათე, ლომი - მარკოზი, ხარი - ლუკა და არწივი - იოანე. რუსეთში ეს გამოსახულება ეკლესიის ფრესკებში იყო ნაპოვნი, მაგალითად, ნოვგოროდის ფრესკაზე მე-14 საუკუნის ბოლოს. მოგვიანებით, ასეთი გამოსახულებები აიკრძალა, მაგრამ ტეტრამორფის მქონე ხატები შუა საუკუნეების ხატწერის უნიკალურ მოწმობად დარჩა.

5. ნაჯახი ფესვებთან ბზობის კვირას
უფლის იერუსალიმში შესვლის ხატებში ხშირად ჩანს ბიჭი, რომელიც ნაჯახს ხის ფესვებზე ასწევს. ეს არ არის უბრალო დეტალი, არამედ პირდაპირი ციტატა იოანე ნათლისმცემლის წინასწარმეტყველებიდან: „უკვე ნაჯახი დევს ხეების ფესვთან: ყოველი ხე, რომელიც არ იძლევა კეთილ ნაყოფს, იჭრება და ცეცხლში იყრება“. ხატწერაში ეს სიმბოლო მოგვაგონებს მოახლოებულ სამსჯავროს დღესასწაულის პიკზე, როდესაც იერუსალიმი ქრისტეს ხვდება „ოსანა!“-ს შეძახილებით, ჯერ არ იცის, რა მოხდება რამდენიმე დღის შემდეგ.

6. მაცხოვარი მიდის ჯვარზე და იყურება მოწაფეებისკენ

უფლის იერუსალიმში შესვლის მრავალ ხატზე ქრისტე გვერდულად ზის ვირზე და ბრუნდება მოწაფეებისკენ. ეს არ არის შემთხვევითი პოზა: მაცხოვარმა იცის, რომ ის არ მიდის სამეფო ტახტზე, არამედ ჯვარზე სიკვდილზე. მისი მზერა მიმართულია არა გახარებული იერუსალიმისკენ, არამედ მათკენ, ვინც მის შემდეგ დარჩება - მოწაფეებისკენ, რომლებიც ჯერ კიდევ ვერ ხვდებიან, რა ხდება. პალეოლოგისეულ ვერსიაში, რომელიც ფართოდ გავრცელდა მე-15 საუკუნის ხატწერაში, თავის ეს შემობრუნება ხდება სცენის ერთ-ერთ მთავარ დრამატულ დეტალად.

7. ხარი და ვირი ბაგაში

ქრისტეს შობის ხატებში ხარი და ვირი ბაგაში ყრმასთან ერთად არიან გამოსახულნი. სახარება მათ შესახებ არაფერს ამბობს, მაგრამ ისინი ადრეული ქრისტიანული ეპოქის ხატწერაში გამოჩნდნენ, როგორც ესაიას წინასწარმეტყველების ვიზუალური განსახიერება: „ხარი იცნობს თავის პატრონს და ვირი - თავის პატრონის ბაგას, ისრაელი კი არ მიცნობს მე“. სიმბოლურად, ეს ცხოველები ორ ხალხს წარმოადგენენ: ისრაელებს და წარმართებს, რომელთა ხსნისთვისაც მოვიდა ქრისტე. ეს დეტალი, რომელიც ქრისტიანული ხატწერისთვისაა დამახასიათებელი, ხაზს უსვამს შობის უნივერსალურ მნიშვნელობას.